在申論議論文寫(xiě)作過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到對(duì)照或是辯證型分論點(diǎn)，導(dǎo)致無(wú)法湊夠字?jǐn)?shù)。而過(guò)渡段的合理運(yùn)用則可以完美地解決問(wèn)題，下面是湖南公務(wù)員考試網(wǎng)小編對(duì)過(guò)度段的兩種用法：

 

　　一、常規(guī)用法

 

　　1.開(kāi)頭只出現(xiàn)總論點(diǎn)，過(guò)渡段可以引出分論點(diǎn)

 

　　2.開(kāi)頭出現(xiàn)總分論點(diǎn)，過(guò)渡段可以闡釋分論點(diǎn)，也可以論述二者之間的關(guān)系

 

　　3.拆分開(kāi)頭

 

　　第一段：寫(xiě)好(好的例子、好的現(xiàn)象、成績(jī))

 

　　第二段：寫(xiě)壞(問(wèn)題、危害、分析原因)

 

　　總論點(diǎn)可以放在第一段結(jié)尾處，第二段開(kāi)頭處，第二段結(jié)尾處(任選)

 

　　兩段字?jǐn)?shù)加一起控制在200多字

 

　　二、寫(xiě)作條件

 

　　辯證關(guān)系：

 

　　Eg:知恥而后勇，必定勵(lì)精圖治，流芳百世

 

　　知恥不后勇，必定功敗垂成、遺臭萬(wàn)年

 

　　Eg：總：思想觀念決定人生未來(lái)。

 

　　分：正確的觀念催人奮進(jìn)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;

 

　　錯(cuò)誤的觀念使人墮落、一事無(wú)成;

 

　　對(duì)照關(guān)系：

 

　　Eg：保護(hù)是發(fā)展的前提

 

　　發(fā)展是保護(hù)的底色

 

　　Eg：城市文明是鄉(xiāng)村發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)

 

　　鄉(xiāng)村文明是城市發(fā)展的壓艙石

 

　　三、具體應(yīng)用

 

　　1.用于進(jìn)一步闡述總論點(diǎn)或構(gòu)建總分論點(diǎn)的關(guān)系

 

　　請(qǐng)圍繞材料中所闡述的“有與無(wú)”的理解，圍繞“城市建設(shè)”這一主題寫(xiě)一篇議論文。

 

　　材料關(guān)鍵詞：造景，化人。

 

　　總論點(diǎn)：城市建設(shè)要兼顧有與無(wú)

 

　　分論點(diǎn)：城市建設(shè)要兼顧造景

 

　　老子所言：有之以為利無(wú)之以為用。造房如此，城市建設(shè)亦是如此。城市建設(shè)的有指代造景，要有良好的綠化環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施;城市建設(shè)的無(wú)則指代化人，需滿足人民群眾的精神文化需求，因此，城市建設(shè)要兼顧有與無(wú)，亦兼顧造景與化人。

 

　　2.用于進(jìn)一步闡述總論點(diǎn)或構(gòu)建總分論點(diǎn)的關(guān)系

 

　　請(qǐng)圍繞材料所闡述的“城市文明與鄉(xiāng)村文明，人造文明與自然文明可以也應(yīng)該互補(bǔ);理想生活是游走在城鄉(xiāng)之間的”的理解寫(xiě)一篇議論文。

 

　　我們距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近，但行百里路者半九十，為山九仞不能功虧一簣。在“鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通”的供給側(cè)性結(jié)構(gòu)性改革下，強(qiáng)國(guó)之姿逐漸顯現(xiàn)。但人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾卻卻也成為發(fā)展的中梗阻。藕發(fā)蓮生必有其根，其中不乏城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，致使資源無(wú)法充分合理地利用的因素。故而，只有堅(jiān)持城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展，才能助力成就理想生活。

 

　　理想生活既是物質(zhì)的充盈，亦是精神的滿足，同時(shí)也是人人有責(zé)，人人盡責(zé)，人人享有的。城市文明具有富足的資源，先進(jìn)的科技，和濟(jì)濟(jì)的人才儲(chǔ)備，但鋼筋水泥的環(huán)境下，也缺乏人性的享受;鄉(xiāng)村文明缺少諸多物質(zhì)儲(chǔ)備，但與此同時(shí)，卻是滋養(yǎng)人類起源，我黨成長(zhǎng)的沃土，亦是涵養(yǎng)自然氣息的膏壤。他們是獨(dú)立發(fā)展的，也是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，也只有堅(jiān)持兩條腿并行，才能踐行對(duì)理想生活的向往。

 

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